KitabInjil diwahyukan oleh Allah swt. kepada Nabi Isa a.s. Kitab Injil yang asli memuat keterangan-keterangan yang benar dan nyata yaitu perintah-perintah Allah SWT agar manusia mengesakannya dan tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apapun, juga menjelaskan bahwa di akhir zaman akan lahir Nabi yang terakhir. SifatSifat al-Quran. Allah 'Azza wa Jalla telah menyifati al-Quran dengan berbagai macam sifat. Hal ini menunjukkan keagungan al-Quran, keberkahan, serta kandungannya yang sarat dengan makna. Al-Quran juga merupakan pemutus hukum terhadap kitab-kitab sebelumnya. As Sab'ul Matsani (tujuh ayat yang berulang) dan Al-'Azhim (yang agung). PengertianIman Kepada Kitab Allah Iman kepada kitab-kitab Allah adalah mempercayai dan meyakini sepenuh hati bahwa Allah SWT telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada para nabi atau rasul yang berisi wahyu Allah untuk disampaikan kepada seluruh umat Berikut adalah kedudukan-kedudukan Al-Qur'an, yaitu : Sebagai wahyu Allah swt yang Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya,seorang Nabi yang ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (Kitab-kitab-Nya)." (Q.S. Al-A'raf: 158). Orang-orang berilmu dan ahli dalam memahami telah berijtihad dan mengambil pengertian dari ayat ini,bahwa bertambahnya tidak ada batas akhirnya. AnalisisKedudukan I'rab Kalimah Bahasa Arab pada Kitab Al-Imrithi Menggunakan Algoritma Breadth First Search (BFS) but due to the Divine honor as the language of Holy Koran as Allah said vNAo. Kedudukan Kitab – Kitab Allah SWT Oleh Kelas XI IPA 1 Kelompok 2 Anggota 1. Achmad Fariz Nuzulul Imam 2. Muhammad Ferdian 3. M. Rafif Imtisaldin Wicaksono 4. Melinia Sahni 5. Ichsan Refaldi 6. M. Ihsan Kamil 7. Muhammad Rizqi SMA Negeri 5 Palembang 2015 / 2016 Kata Pengantar Puji syukur kami panjatkan kehadirat Allah dengan rahmat, karunia, serta taufik dan hidayah-Nya kami dapat menyelesaikan makalah tentang Kedudukan Kitab – Kitab Allah. Dan juga kami berterima kasih pada bapak Ahmad Fanani, selaku guru pembimbing yang telah memberikan tugas ini kepada kami. Kami sangat berharap makalah ini dapat berguna dalam rangka menambah wawasan serta pengetahuan kita mengenai Kedudukan Kitab – Kitab Allah secara terperinci. Kami juga menyadari sepenuhnya bahwa di dalam makalah ini terdapat kekurangan dan jauh dari kata sempurna. Oleh sebab itu, kami berharap adanya kritik, saran dan usulan demi perbaikan makalah yang telah kami buat di masa yang akan datang, mengingat tidak ada sesuatu yang sempurna tanpa saran yang membangun. Semoga makalah sederhana ini dapat dipahami bagi siapapun yang membacanya. Sekiranya laporan yang telah disusun ini dapat berguna bagi kami sendiri maupun orang yang membacanya. Sebelumnya kami mohon maaf apabila terdapat kesalahan kata-kata yang kurang berkenan dan kami memohon kritik dan saran yang membangun demi perbaikan di masa depan. Palembang, September 2015 Penyusun Nama-Nama Kitab Allah dan Rasul Penerimanya Kitab Allah adalah kitab-kitab yang diturunkan Allah kepada Nabi atau Rasul. Dalam Al-Qur’an tidak disebut jumlah serta nama kitab Allah. Kita menhetahui jumlah dan nama kitab berdasarkan Al-Qur’an dan Hadis Nabi Muhammad saw. Adapun Kitab-Kitab Allah yang wajib kita percayai dan kita yakini adalah No Nama Kitab Nabi/Rasul penerimanya Bahasa Ditujukan 1 Taurat Musa Ibrani Kaum Bani Israil 2 Zabur Daud Qibti Kaum Bani Israil 3 Injil Isa Suryani/Ibrani Kaum Bani Israil 4 Al Qur’an Muhammad saw. Arab Semua umat manusia dan jin 1. Kitab Taurat Kata taurat berasal dari bahasa Ibrani, yaitu "thora" yang berarti instruksi. Kitab Taurat adalah salah satu diantara kitab-kitab Allah. Kitab suci ini diwahyukan Allah Swt. kepada Nabi Musa as. Nabi Musa as. menerima Kitab Taurat untuk menjadi petunjuk dan bimbingan baginya beserta Bani Israil. Taurat merupakan salah satu dari tiga komponen, yaitu Thora, Nabin, dan Khetubin yang terdapat dalam kitab suci agama Yahudi yang disebut Biblia al-Kitab, yang belakangan oleh orang-orang Kristen disebut Old Testament Perjanjian Lama. Isi pokok Kitab Taurat dikenal dengan Sepuluh Hukum Ten Commandements atau berarti juga Sepuluh Firman yang diterima Nabi Musa as. di atas Bukit Tursina Gunung Sinai. Sepuluh Hukum tersebut berisi azas-azas keyakinan aqidah dan asas-asas kebaktian syari'ah sebagai berikut Hormati dan cintai Allah satu saja, Sebutkan nama Allah dengan hormat, Kuduskan hari Tuhan hari ke-7 atau hari Sabtu, Hormati ibu bapakmu, Jangan membunuh, Jangan berbuat cabul, Jangan mencuri, Jangan berdusta, Jangan ingin berbuat cabul, Jangan ingin memiliki barang orang lain dengan cara yang tidak halal. 2. Kitab Zabur Kata zabur bentuk jamaknya zubur berasal dari zabara-yazburu-zabr yang artinya menulis. Makna aslinya adalah kitab yang tertulis. Zabur dalam bahasa Arab dikenal dengan sebutan mazmur jamaknya mazamir, dan dalam bahasa Ibrani disebut mizmar, yakni nyanyian rohani yang dianggap suci. Sebagian ulama menyebutnya Mazmur, yaitu salah satu kitab suci yang diturunkan sebelum al-Qur’an selain Taurat dan Injil. Dalam bahasa Ibrani, istilah zabur berasal dari kata zimra, yang berarti “lagu atau musik”, zamir lagu dan mizmor mazmur, merupakan pengembangan dari kata zamar yang berarti “nyanyi, nyanyian pujian”. Zabur adalah kitab suci yang diturunkan Allah Swt. kepada kaum Bani Israil melalui utusan-Nya, yaitu Nabi Daud as. Kitab Zabur yang merupakan salah satu dari kitab-kitab Allah ini mengandung kumpulan ayat-ayat yang dianggap suci. Terdapat 150 surah dalam Kitab Zabur yang tidak mengandung hukum-hukum, tetapi hanya berisi nasihat-nasihat, pujian, hikmah, dan sanjungan kepada Allah Swt. Secara garis besar, nyanyian rohani yang disenandungkan oleh Nabi Daud as. dalam Kitab Zabur terdiri atas lima macam 1. nyanyian untuk memuji Tuhan liturgi, 2. nyanyian perorangan sebagai ucapan syukur, 3. ratapan-ratapan jamaah, 4. ratapan dan doa individu, dan 5. nyanyian untuk raja. Nyanyian pujian dalam Kitab Zabur Mazmur 146 antara lain Besarkanlah olehmu akan Tuhan hai jiwaku, pujilah Tuhan. Maka aku akan memuji Tuhan. seumur hidupku, dan aku akan nyanyikan pujian-pujian kepada Tuhanku selama aku ada. Janganlah kamu percaya pada raja-raja atau anak-anak Adam yang tiada mempunyai pertolongan. Maka putuslah nyawanya dan kembalilah ia kepada tanah asalnya dan pada hari itu hilanglah segala daya upayanya. Maka berbahagialah orang yang memperoleh Ya’qub sebagai penolongnya dan yang menaruh harap kepada Tuhan. Yang menjadikan langit, bumi dan laut serta segala isinya, dan yang menaruh setia sampai selamanya. Yang membela orang yang teraniaya dan memberi makan orang yang lapar. Bahwa Tuhan membuka rantai orang yang terpenjara. 3. Kitab Injil Kitab Injil diturunkan oleh Allah Swt. kepada Nabi Isa as. Kitab Injil yang asli memuat keterangan-keterangan yang benar dan nyata, yaitu perintah-perintah Allah Swt. agar manusia meng-esa-kan-Nya dan tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apa pun. Di dalam Kitab Injil ada pula penjelasan bahwa di akhir zaman akan lahir nabi yang terakhir dan penutup para nabi dan rasul, yang bernama Ahmad atau Muhammad saw. Kitab Injil yang merupakan salah satu dari kitab-kitab Allah ini disampaikan Allah Swt. kepada Nabi Isa as. sebagai petunjuk dan cahaya penerang bagi manusia. Kitab Injil sebagaimana dijelaskan dalam al-Qur’an, bahwa Isa as. untuk mengajarkan tauhid kepada umatnya atau pengikutnya. Tauhid di sini artinya meng-esa-kan Allah dan tidak menyekutukan-Nya. Hanya saja Injil pun memiliki nasib yang sama dengan Taurat , yakni sudah mengalami perubahan dan penggantian yang dilakukan oleh tangan manusia. Kitab Injil yang sekarang memuat tulisan dan catatan perihal kehidupan atau sejarah hidupnya Nabi Isa as. Kitab ini ditulis menurut versi penulisnya, yaitu Matius, Markus, Lukas, dan Yahya Yohana. Mereka bukan dari orang-orang yang dekat dengan masa hidupnya Nabi Isa as. Sejarah mencatat sebenarnya masih ada lagi Kitab Injil versi Barnaba. Isi dari Injil Barnaba ini sangat berbeda dengan isi keempat Kitab Injil yang tersebut di atas. 4. Kitab al-Qur’an Al-Qur’an yang merupakan Kitab terakhir dari kitab-kitab Allah ini diturunkan Allah Swt. kepada Nabi terakhir, Muhammad saw. melalui Malaikat Jibril. Al-Qur’an diturunkan tidak sekaligus, melainkan secara berangsur-angsur. Waktu turun al-Qur’an selama kurang lebih 23 tahun, tepatnya 22 tahun 2 bulan 22 hari. Al-Qur’an terdiri atas 30 juz, 114 surat, ayat, kalimat, dan huruf. Wahyu pertama adalah surah al-Alaq ayat 1-5, diturunkan pada malam 17 Ramadhan tahun 610 M. di Gua Hira, kepada Nabi Muhammad saw ketika beliau sedang ber-khalwat. Dengan diterimanya wahyu pertama ini, Nabi Muhammad saw. diangkat sebagai Rasul, yaitu manusia pilihan Allah Swt. yang diberi wahyu untuk disampaikan kepada umatnya. Mulai saat itu, Rasulullah saw. diberi tugas oleh Allah Swt. untuk menyampaikan risalah-Nya kepada seluruh umat manusia di muka bumi. Wahyu terakhir yang diturun adalah al-Maidah ayat 3. Ayat tersebut turun di Padang Arafah pada tanggal 9 Dzulhijjah tahun 10 Hijriyah, ketika itu Rasulullah sedang menunaikan haji wada’ haji perpisahan. Beberapa hari setelah menerima wahyu tersebut, Nabi Muhammad saw. wafat. Al-Qur’an yang diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw. menghapus sebagian syariat yang tertera dalam kitab-kitab terdahulu dan melengkapinya dengan tuntunan yang sesuai dengan perkembangan zaman. Al-Qur’an merupakan kitab suci terlengkap dan universal, sehingga berlaku bagi semua umat manusia sampai akhir zaman Kedudukan Kitab – Kitab Allah SWT Pada dasarnya, semua kitab suci mengajarkan ketahidan kepada Allah swt dan merupakan pedoman kehidupan, baik dalam hubungan dengan Allah swt, sesama manusia, maupun alam semesta. Seperti yang kita ketahui, kitab suci diturunkan kepada para nabi dan rasul sesuai dengan zamannya, kecuali Alquran yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw. berlaku untuk semua umat sepanjang masa dan menjadi rahmat bagi seluruh alam. Adapun kedudukan kitab-kitab suci tersebut adalah 1. Kedudukan kitab suci dalam hubungannya dengan Allah swt. Berhubungan dengan Allah swt, kedudukan kitab suci merupakan pedoman dan aturan yang menjelaskan bagaimana manusia bira bertauhid dengan benar dan dapat beribadah dengan baik. Bertauhid dengan benar maksudnya dalam meyakini dan mengimani Allah swt. tidak bercampur dengan hal-hal yang bersifat musyrik. Sedangkan beribadah dengan baik maksudnya melakukan berbagai perintah Allah sebagai bentuk penghambaan terhadap Allah swt. 2. Kedudukan kitab suci dalam hubungan dengan sesama manusia Manusia sebagai makhluk sosial selalu berinteraksi dengan lingkungannya. Dalam berinteraksi, manusia memerlukan pedoman hidup agar tidak tersesat, dan tidak keliru dalam memilih jalan hidupnya yang dapat mendatangkan kerugian dan kesengsaraan baik di dunia maupun di akhirat. Untuk itu diperlukan suatu pedoman. Pedoman yang baik adalah pedoman yang dibuat oleh pencipta alam dan manusia, yaitu kitab suci. Hal ini diibaratkan sebuah mobil. Untuk merawat mobil dan menggunakan mobil dengan benar, maka tentu diperlukan suatu buku petunjuk dari pabrik mobilnya. 3. Kedudukan kitab suci dalam hubungannya dengan alam Alam semesta di ciptakan Allah swt. untuk kepentingan umat manusia. Manusia dalam kehidupannya sangat membutuhjan lingkungan yang segar. Tanpa udara yang segar manusia akan sulit bernafas dengan baik. Tanpa alam yang bersahabat, manusia berada dalam malapetaka yang besar. Manusia harus hidup berdampingan dengan lingkungan yang bersahabat dan harmonis. Akan tetapi, jika diperhatikan, ternyata banyak kerusakan dan kehancuran alam yang diakibatkan oleh perbuatan manusia, misalnya polusi udara dan hutan gundul. Oleh karena itu, manusia memerlukan pedoman yang dapat mengatur bagaimana seharusnya manusia berhubungan dan memperlakukan alam ini. Kedudukan kitab suci dalam hubungan dengan alam merupakan merupakan pedoman hidup bagi manusia agar dapat berhubungan dengan alam secara baik serta memanfaatkannya dengan optimal tanpa harus merusak lingkungan. Daftar Pustaka loading...Sesungguhnya Allah tidak melihat pada bentuk rupa dan harta kalian. Akan tetapi, Allah melihat pada hati dan amalan kalian. Foto ilustrasi/Ist Setiap manusia memiliki maqom kedudukan di sisi Allah Ta'ala. Adapun orang yang paling mulia di sisi Allah adalah yang mereka yang paling bertakwa. Dalam satu hadis yang diriwayatkan Imam Muslim, Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda Dari Abu Hurairah, ia berkata bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, "Sesungguhnya Allah tidak melihat pada bentuk rupa dan harta kalian. Akan tetapi, Allah melihat pada hati dan amalan kalian". Baca Juga 4 Cara Menjernihkan Hati Lalu bagaimana melihat kedudukan kita di sisi Allah? Para Ulama Arif Billah berkata "Kedudukanmu di sisi Allah sesuai dengan dimana engkau sekarang dalam kesibukanmu. Lihatlah dimana DIA ﻓﺈﺫﺍ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺬﻛﺮﻙ؟Jika engkau tersibukkan diri dengan zikir, maka ketahuilah bahwasanya Allah ingin untuk ﺇﺫﺍ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺤﺪﺛﻚJika engkau tersibukkan dengan Al-Qur'an maka ketahuilah bahwasanya Allah menginginkanmu untuk berbicara ﺇﺫﺍ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺎﺕ ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺮﺑﻚJika engkau tersibukkan dengan ketaatan-ketaatan, maka ketahuilah bahwasanya Allah sedang ﺇﺫﺍ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺃﺑﻌﺪﻙJika engkau tersibukkan dengan dunia, maka ketahuilah bahwasannya Allah ingin ﺇﺫﺍ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺃﻫﺎﻧﻚJika engkau tersibukkan dengan manusia, maka ketahuilah bahwasanya Allah hendak ﺇﺫﺍ ﺷﻐﻠﺖ ﺑﺎﻟﺪﻋﺎﺀ ، ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻚJika engkau tersibukkan dengan doa, maka ketahuilah bahwasanya Allah ingin memberikan sesuatu padamu. PenjelasanImam Ibnu 'Atho'illah As-Sakandari 1250-1309 dalam Kitab Al-Hikam menjelaskan kedudukan manusia di sisi Allah.Baca Juga Rasulullah Membagi Manusia Menjadi 4 Kelompok, Apa Saja? 1. Awam umum.Yaitu apabila engkau termasuk golongan orang yang beruntung dan diterima, Allah akan menyibukkan kamu pada apa-apa yang selalu menjadikan Allah Ridha seperti selalu taat dan beribadah. Apabila kamu termasuk ahli celaka, maka Allah akan menyibukkan kamu pada perkara yang dimurkai-Nya. 2. Khosh Khusus.Yaitu jika kamu ingin mengetahui kedudukan kamu di sisi Allah, maka lihatlah kedudukan Allah di hatimu. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda ''Barangsiapa yang ingin mengetahui kedudukannya di sisi Allah, maka hendaknya memperhatikan bagaimana kedudukan Allah dalam hatinya. Maka sesungguhnya Allah mendudukkan hamba-Nya, sebagaimana hamba itu mendudukkan Allah dalam hatinya.''Syeikh Fudhail bin Iyadh radhiyallahu'anhu berkata ''Sesungguhnya seorang hamba dapat melakukan taat ibadah kepada Tuhan itu menurut kedudukannya di sisi Tuhan, atau perasaan imannya terhadap Tuhan, atau kedudukan Tuhan di dalam hatinya.''Wahb bin Munabbih berkata ''Aku telah memabaca dalam kitab-kitab Allah yang dahulu Allah berfirman ''Wahai anak Adam, taatilah perintah-Ku dan jangan engkau beritahukan kepada-Ku apa kebutuhan yang baik bagimu. Yakni engkau jangan mengajari kepada-Ku apa yang baik bagimu. Sesungguhnya Aku Allah lebih mengetahui kepentingan hamba-Ku, Aku memuliakan siapa yang taat pada perintah-Ku, dan menghinakan siapa yang meninggalkan perintah-Ku. Aku tidak menghiraukan kepentingan hamba-Ku, sehingga hamba-Ku memperhatikan hak-Ku yakni kewajibannya terhadap-Ku".Ya Allah, bantulah kami agar selalu mengingat-Mu, mensyukuri-Mu dan beribadah kepada-Mu dengan sebaik-baiknya. Mudah-mudahan kita mendapat taufiq sehingga kita digolongkan dengan orang-orang saleh.Baca Juga Pilih Dunia atau Akhirat? Ini Jawaban Alqur'an Wallahu Subhanahu wa Ta'ala A'lamrhs

kedudukan kitab kitab allah